پنجشنبه ۱۳ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
از اساتید برجسته فلسفه اسلامی؛
آیت الله سیدحسن سعادت مصطفوی از علمای تهران بعد از تحمل یک دوره بیماری به دیار باقی شتافت.
کد خبر: ۳۸۲۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۶
عرفان و تفکر؛
در ابتدای قرن بیست و یکم و در دوران مدرن یا به تعبیری در دوران پست مدرن چه نیازی به خواندن آثار عرفانی است؟ پاسخ نخست اینکه اگرچه اکثریت ما با اندیشه‌های مدرن و پست مدرن آشنایی و کمابیش انس و الفت داریم، اما هنوز هم کسانی در جهان هستند که با همه مبانی نظری عرفان موافقند و می‌توانند کتاب‌های عرفانی را از آن‌رو که کتاب‌های عرفانی است، بخوانند و همان حظی را که خوانندگان در قرون گذشته می‌بردند، ببرند. اما پاسخ مهم‌تر دوم اینکه اگر شما مبانی نظری کتاب‌های عرفانی را قبول نداشته باشید، یعنی حتی اگر وجود خدا را هم قبول نداشته باشید یا به وصال الهی و به تعبیر مترجم اتحاد با خدا و فناء فی‌الله و بقاء بالله، قائل نباشید، اما بسیاری از آنچه در آثار عرفانی هست برای نیل به مقصود خوب هستند یعنی برای رسیدن به یک زندگی خوب یعنی اخلاقی و یک زندگی خوش یعنی زندگی که از لحاظ روانشناختی با کمترین درد و رنج ممکن همراه است و زندگی که در آن سلامت اخلاقی داشته باشیم و در آن بتوانیم بیشتر تحمل درد و رنج و کمتر تحمیل درد و رنج کنیم.
کد خبر: ۳۸۱۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
سهروردی و ابن عربی؛
هشتمین نشست از مجموعه درس‌گفتار‌هایی دربارهی سهروردی به «سهروردی و ابن عربی» اختصاص داشت که با حضور دکتر مهدی حیدری، عضو هیات علمی دانشگاه یزد، چهارشنبه هفتم اردیبهشت برگزار شد.
کد خبر: ۳۷۷۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۲
طاهره حاج ابراهیمی؛
دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی، گفت: مقارن ظهور اسلام دوره گائونی آغاز شد. استفتائات دینی را از این‌ها می‌گرفت و جریان عرفان در این دوره هم با مقداری تفاوت وجود دارد، زیرا با توسعه اسلام آثار اندیشمندان اسلامی ترجمه و مباحث نوافلاطونی و ... مطرح می‌شود و یهودیان را تحت تأثیر قرار می‌دهد؛ در این دوره، تأثیر صوفیان نیز بسیار مشهود است و شکل جدیدی به عرفان یهودی داد.
کد خبر: ۳۷۶۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۸
هیئت علمی دانشگاه:
در مورد تاثیرپذیری حکمت متعالیۀ ملاصدرا از فلسفۀ اشراقی سهروردی سخن بسیار گفته‌اند و ملاصدرا خود نیز به این امر معترف است، اما در مطالعات تاریخی و تطبیقی در حوزۀ فلسفه و عرفان اسلامی، از تاثیرپذیری عرفان نظری محی الدین یا “مکتب فصوص” از فلسفۀ اشراق کمتر سخن به میان آمده است. با این همه می‌توان نظام وجودشناسی ابن عربی را که در “مکتب فصوص” توسط صدرالدین قونوی و شاگردانش نظم و انسجام و شرح و بسط یافت تحت تاثیر فلسفۀ سهروردی دانست
کد خبر: ۳۶۹۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۰
مریم صانع‌پور؛
حکمت متعالیه ملاصدرا وامدار نظریه عرفانی ابن عربی است؛ بلکه از این بالاتر، عقیده دارم ملاصدرا نظریه شهودی و وجودی ابن عربی را استدلالی کرده، یعنی «اسفار اربعه ملاصدرا» علم حصولی به همان قاب قوسین قرآنی است که ابن عربی به آن علم حضوری داشت.
کد خبر: ۳۶۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
پاکتچی به مناسبت روز جهانی فلسفه:
پاکتچی می‌گوید: فلسفه ایران باستان در دو نظام فلسفی اشراقی و صدرایی اثر ماندگار برجای گذاشته و از سوی دیگر در آموزش عمومی ایرانیان نیز اثر عمیقی از فلسفه ایران باستان می‌بینیم که اهمیت بسیاری دارد.
کد خبر: ۳۶۵۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۲
عبدالله نصری در گرامیداشت علامه جعفری:
عبدالله نصری بیان کرد: یکی از نکات مهم در مورد علامه جعفری، نحوه ورود ایشان به مباحث عرفان مخصوصا در عصر و زمان ماست که عرفان ابن‌عربی تسلط دارد و این نحوه مواجهه بسیار مهم است. پس از ابن‌عربی این عرفان آنچنان مسلط می‌شود که عرفان حوزه خراسان کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد، اما طرح مباحث علامه جعفری که در زمینه فلسفه عرفان است از تعریف عرفان تا بسیاری از مباحث، متمایز از مباحثی است که دیگران در باب عرفان مطرح کرده‌اند.
کد خبر: ۳۶۵۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
گفتگو؛
علامه طباطبایی علاقه‌مند به گفتگو با هانری کربن بود و در جلساتش با او آخرین دستاور‌های فلسفی در غرب را می‌شنید که از ماهیت شیعه برایش صحبت می‌کرد، اما برخی از انقلابیون این را برنمی‌تابیدند.
کد خبر: ۳۶۵۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
مهدی عسگری؛
مدرسه فلسفی اصفهان یا آنچه که به مکتب فلسفی اصفهان مشهور است، به دوره‌ای از تاریخ فلسفه در جهان اسلام اشاره دارد که عصر صفوی در ایران توسط فیلسوفانی همچون میرداماد، ملاصدرا و ملارجبعلی تبریزی پایه‌گذاری شده است. درباره این مدرسه فلسفی اطلاعات ما به صورت یکسان نیست. درباره برخی از فیلسوفان این دوره بیشتر برخی دیگر اطلاعات در دست داریم. آنچه در این نوشتار مورد بررسی قرار می‌گیرد معرفی این مدرسه فلسفی است.
کد خبر: ۳۵۸۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۹
غلامحسین ابراهیمی دینانی؛
من حکیمی را به عنوان یک اسلام‌شناس و محقق قبول دارم، اما فیلسوف نه. من هرگز از این تعبیر برای آقای حکیمی استفاده نکرده‌ام و اگر هم در جایی آمده قطعاً اشتباه است.
کد خبر: ۳۵۷۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴
یک هفته بعد از درگذشت؛
همیت این مصاحبه تنها به سبب آن نیست که تا کنون جایی منتشر نشده است. بیشتر بدین خاطر است که مرحوم حکیمی به دلایل مختلف بسیار به ندرت با رسانه‌ای گفتگو می‌کرد و اگر لطف و مساعدت و سابقۀ مجالست و مصاحبت دو تن از فضلای برجستۀ مشهد – حجج اسلام و‌المسلمین آقایان روح الله عربشاهی و حسن طالبیان نبود، این مصاحبه هم ممکن نمی‌بود.
کد خبر: ۳۵۷۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
سید محمد عمادی حائری؛
مجموعۀ اسلام ایرانی کربن اثری است با دایره‌ای موضوعی در اندازۀ تاریخ اندیشه‌های فلسفی و معنوی ایران که به گفتۀ خود کربن گسترۀ محور‌ها و مباحث آن «بیش از حد گسترده است». وجه مشترک گسترۀ گستردۀ موضوعات این اثر، ایرانی بودن اندیشه‌هایی است که در آن توصیف و تحلیل شده است؛ یعنی اندیشه‌هایی ایرانی که در دامان اسلام بالیده‌اند.
کد خبر: ۳۵۰۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
سالگرد ارتحال امام(ره)؛
سید هندی فرزند دینعلی شاه از علمای شیعه در دوره محمدشاه قاجار از کشمیرِ هندوستان به نجف اشرف و از آنجا به ایران مهاجرت کرد و با زاد و ولد فرزندان و نوادگانش خاندانی بزرگ تشکیل داد و یکی از نوه هایش بعد از رسیدن به مقامات عالیه زمینه ساز سقوط نظام پادشاهی و جمع شدن بساط سلطنت در ایران شد.
کد خبر: ۳۴۵۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
به بهانه بزرگداشت صدرالمتالهین؛
عبدالله صلواتی گفت: ملاصدرا در جایی این حدیث را بیان می‌کند که «مردم در خوابند موقعی که مردند بیدار می‌شوند» او توجه می‌دهد که برخی از جهان آدم‌ها اینگونه است که عالم طبیعت را به رسمیت می‌شناسد و اگر از عالم بیرون برایش خبر بیاورند گویی از عالم خواب و خیال برای او خبر آورده‌اند. انگار آن چیزی که برایش غیر اصیل است دنیای بیرون از این جهان مادی است.
کد خبر: ۳۴۳۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
چهره ماندگار فرهنگ و ادب؛
آیت‌الله علی شیخ‌الاسلامی از علمای عرفان و فرهنگ درگذشت.
کد خبر: ۳۴۲۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
در ایام تولد سلمان هراتی مطرح شد:
رضا جلیلی، نویسنده کتاب «صنوبر‌ها صبور» گفت: تعامل سلمان با انقلاب اسلامی، تعاملی دوسویه است. یعنی هم انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بر اندیشه سلمان تاثیر گذاشته است و هم اشعار او بر روند انقلاب اسلامی موثر بود.
کد خبر: ۳۳۴۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۱
رحیم‌پور ازغدی:
آیت الله مصباح از پیشتازان تحول در حوزه و از خط شکنان تحجر و مشعل‌داران نوآوری و نواندیشی و زخم خورده اصلاح‌طلبی خویش در نظام آموزشی و پژوهشی حوزه نیز بود.
کد خبر: ۳۲۰۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
مترجم آثار ویلیام جیمز:
مترجم اثر تنوع تجربه دینی معتقد است که ویلیام جیمز به دنبال احیای حال خوب به وسیله بازیابی تجربه‌های دینی بود و در عین حال نسبت به این موضوع نیز، رویکردی پراگماتیستی داشت.
کد خبر: ۳۲۰۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
فرزند شهید فخری‌زاده:
فرزند شهید فخری زاده در دیدار با رئیس مرکز پژوهش های مجلس (دکتر زاکانی) بیان داشته است که حمایت شهید فخری زاده از برجام واقعیت نداشت و دشمن با این ترور، بزرگ ترین مخالف برجام را از میان برداشت.
کد خبر: ۳۱۶۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲